Imagen de FÍATE

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domingo, 19 de marzo de 2017

¡PARA TÍ, PAPÁ!

El balón, oro y plata o plata y oro; tanto monta, monta tanto, es el hijo quien sale ganando. 

Este fin de semana está siendo muy intenso. El viernes, mientras cocinaba, escuché la canción Mother, del grupo The Police. Me produjo la misma inquietud que de joven, con la diferencia de que ahora le encontré sentido. Como el autor, también yo en mis años mozos experimenté el dramatismo de una relación con mi madre trastocada por una cultura decadente; pero en mi caso, esa herida, muy bien reflejada en el estremecedor tema de Police, pudo ser sanada por la acción de Dios, solicitada por la oración y acontecida felizmente en el último año y medio de la vida de mi madre.
Para este fin de semana yo ya tenía planeado escribir algo sobre los padres -varones- a modo de homenaje al mío, pero tras escuchar la canción Mother comprendí que en el mismo texto tenía que escribir también acerca de las madres. El hombre propone y Dios dispone.

¡Felicidades, papá! Esta carta es mi regalo y espero que te guste.
De niño, aunque eras de pocas palabras y de aspecto severo, yo notaba bien la suavidad de tu corazón; tu mirada limpia, tus manos cálidas y tu trato, me dejaban sentirlo fácilmente. Disfrutaba mucho cuando me llevabas en moto a La Felguera o a San Tirso a ver a tu familia; o cuando participabas de algún modo en nuestros juegos infantiles.
Sé cómo sufriste para sacar tu matrimonio adelante y estuve contigo en tus últimos momentos cuando, imposibilitado por la traqueotomía para hablar, te pusiste a escribir en una hojita una especie de precioso testamento: "Lola, el cariño que te tengo es firme y…"; yo, deseando que terminaras la frase, te pregunté si querías decir que también era verdadero y te encogiste de hombros; tal vez porque viéndote tan cerca del Juez habías extremado tu natural prudencia... Tengo la certeza de que recibiste una sentencia favorable, de que tu amor se dio por bueno. Lo sé porque siento tu ayuda a diario y porque gracias al camino que tú abriste también yo estoy siendo capaz de amar en estos tiempos difíciles para el matrimonio.
Te casaste con mamá ya mayor y a pesar de lo difícil que os debió de resultar la convivencia, conseguisteis con vuestra vida sencilla edificar algo bello, un futuro mejor a través de vuestros hijos. GRACIAS PAPÁ, de todo corazón. Y gracias también a ti, mamá, por ser su esposa fiel hasta el final. Quiero que sepáis que el hogar que fundasteis sigue vivo dentro de mí, que sus sillares sostienen mi vida y me dan una gran seguridad a la hora de seguir poniendo piedras hacia arriba, donde los golpes de viento son más recios. Muchos intentan minar esos cimientos antiguos y 'liquidar' todo vestigio del pasado, pero es tan fuerte la roca sobre la que edificasteis, tan sólida y probadamente segura, que otros muchos estamos dispuestos a resistir en ella.
Hoy, 19 de marzo, en una parroquia importante, ante más de 400 fieles, un vigoroso sacerdote en plenas facultades suprimió de la liturgia la proclamación del Evangelio. Como lo oyen. Y no, no fue un lapsus, sino un paso más en una trayectoria de desobediencia.
El olfato espiritual me había puesto en guardia y al advertir la falta, violentándome, me acerqué al altar a pedirle al sacerdote que nos diera el alimento de la Palabra del Señor.
Curiosamente el día anterior me había comentado un amigo, a propósito de los muchos dimes y diretes que nos vienen inquietando en los últimos tiempos de la Iglesia, que era mejor no desconfiar nunca de los sacerdotes y de los obispos ya que, según él, nunca te van a dar nada malo. Le recordé lo duro que había sido para Santa Teresa tener que corregir ciertas desviaciones de su tiempo y esto le hizo dudar un poco, pero se reafirmó en su actitud de total confianza hacia el clero. Yo, por acotar los términos de la conversación, le pregunté si el orden sacerdotal preservaba del pecado y de hacer daño a los fieles y me dijo que era muy raro que los ministros del Señor causaran algún mal; que sólo en casos muy graves, como negarse a consagrar, habría que evitar su mediación. ¡Fíjate tú!
La Palabra de Dios se hizo carne y habitó entre nosotros y se nos da como alimento en la liturgia de la Misa: en el Evangelio y en la Eucaristía. Ya teníamos precedentes de imposición de privaciones del Pan de la Eucaristía en alguna parroquia madrileña y ahora comprobaba yo mismo que también hay restricciones del Pan de la Palabra. Los que las practican son los descendientes de aquellos sumos sacerdotes y fariseos a los que Jesucristo dirigió la parábola de la viña.
Estos siguen razonando de la misma manera: “Este es el Hijo, lo quitamos de en medio y nos quedamos con la herencia” (Mt. 21, 37). En realidad es al Padre a quien se quiere matar y de hecho hace ya un siglo que se le dio por muerto. Pasará a la historia aquel atrevido anuncio: “Dios ha muerto. Nietsche”, pero en su versión más auténtica: “Nietsche ha muerto. Dios”.
El caso es que dicha batalla, que es de siempre, vive hoy momentos especialmente crudos. En la escaramuza que he comentado, actuaba cooperando a la transgresión un cierto adormecimiento del pueblo de Dios. Es obvio que las cosas no suceden por casualidad y que los cambios importantes se preparan cuidadosamente; y se puede decir con seguridad que hay un plan para eliminar a Dios de la vida de los hombres.
Un cambio de esa envergadura, un cambio, diríamos, crucial, forzosamente ha de comenzar y  notarse más por los cimientos.
Correlativamente, el primer milagro de Jesucristo no sucede en una boda por casualidad; al contrario, en ese acontecimiento se nos revela cuál es la realidad humana elegida y consagrada por Dios para llevar a cabo su plan de salvación: El Matrimonio Sacramental. Esta realidad es asociada por San Pablo con el misterio de la unión entre Cristo y la Iglesia realizada por medio de su encarnación, bautismo y sacrificio redentor.
La vida cristiana es un recorrido entre las tentaciones del desierto y la realidad transfigurada, reflejo de la gloria de Dios. Un recorrido que casados y sacerdotes tienen que hacer y que sólo en la íntima amistad con Jesucristo se puede completar.
A Jesucristo nadie lo puede ya separar de nosotros pero se nos puede hacer muy duro permanecer a su lado. En el matrimonio sacramental se unen tres. Si la fidelidad de Uno es infalible los otros dos recibirán todo tipo de ataques para que se separen entre sí.  
La naturaleza nos ha hecho distintos al hombre y la mujer y en el río revuelto que es a veces la vida puede parecer que es imposible entenderse. Pero no es así. Tenemos a nuestra disposición un manual, un libro de instrucciones, donde se explica paso a paso cómo funciona ese invento sutil y maravilloso que es la relación íntima de vida y amor entre un hombre y una mujer. Interpretar bien esas directrices y vivir de acuerdo con ellas es la clave del éxito humano. 
Dios, por María, nos acaba de dar la ayuda providente de un gran santo que ha dedicado su vida y su muerte a actualizar la buena noticia cristiana: "que se ha franqueado el paso al mundo nuevo y el itinerario a la esperanza ya está trazado"; el icono de ese cuaderno de bitácora es un Jesucristo que levanta al cielo un brazo y apunta con el otro a su Divino Corazón, del que brotan agua y sangre, Bautismo y Eucaristía. 
San Juan Pablo II se esforzó por traducirnos lo que contiene el blog del Jesús de la Divina Misericordia. En ese contexto preparó los nuevos tiempos de la Iglesia con un anuncio profético sobre el Matrimonio: El Nuevo Mundo ha de cimentarse en la teología nueva del Amor Humano y a esta realidad fascinante y distinta se llega entrando por el único Corazón que rebosa perdón y Amor.
Por su parte, el Papa emérito ha dicho recientemente de sí mismo (“Recapitulando”, Últimas Conversaciones, ed. Mensajero) que su pontificado podría resumirse como "un nuevo estímulo para la fe, una vida desde el centro, desde lo dinámico, un redescubrimiento de Dios en Cristo, o sea, encontrar de nuevo la centralidad de la fe". Y considera que su papado "no pertenece ya al mundo antiguo sin que hasta la fecha el nuevo exista realmente aún"; que “es evidente que la Iglesia está saliendo del antiguo sistema europeo de vida y en esa medida adquiriendo otra figura, de modo que en ella viven ahora formas nuevas; que en Europa lo cristiano desaparece de la esfera pública y la Iglesia se ve obligada a encontrar una nueva forma de presencia; que está en marcha un cambio aunque aún no sabemos a partir de qué momento puede decirse que ha comenzado lo nuevo.”
Y digo yo que si todo va bien, los roles de esposo y esposa, padre y madre, han de ir evolucionando de acuerdo con esa nueva teología del cuerpo y del Amor Humano para restablecer el brillo al proyecto estrella de la creación de Dios, al matrimonio entre hombre y mujer. En este sentido conviene saber que muchos se están ya ocupando de difundir esas prometedoras enseñanzas, de las que puedo decir, tras haberlas vislumbrado en el Máster de Ciencias del Matrimonio del Instituto SJPII, que brillan realmente como un preciosísimo tesoro; pero al mismo tiempo puedo añadir, y también a partir de mi propia experiencia, que permanecerán escondidas al mundo en tanto los cristianos, con esa forma nueva de presencia inspirada por el trato íntimo con el Jesús de la Misericordia, no las hagan visibles con sus vidas.
Que muchos anden diciendo otra vez que ‘el Padre ha muerto’ es una ocasión para que los cristianos, siendo testigos con su vida del burdo error que encierra esa afirmación, hagan sonrojar a los malvados y alumbren el camino de los que buscan a Dios.
Esa es nuestra oportunidad. Y hoy, día del Padre, es un buen momento para que los varones empecemos a recuperar en nuestras casas el trono que nos corresponde, ése desde el que, a imitación de Cristo Rey del Universo, gobernaremos y conduciremos el destino de nuestras familias y de nuestros pueblos hacia un mundo nuevo, poniéndonos, como siervos, a los pies de nuestras esposas y de nuestros hijos.


domingo, 12 de marzo de 2017

EL VÍDEO DE LA PECERA

                           
Prólogo
Se me ha ocurrido compartir aquí un proyecto que hoy mismo voy a presentar en mi instituto. Una pequeña aportación a la tarea siempre pendiente de animar a los chicos a pensar, a leer y a escribir libre y creativamente.
     Soy hijo de maestros y llevo 32 años en la enseñanza; además, tengo una hija en edad escolar. Sé que es importante lo que se hace en las aulas y sé que muchos quisieran ponerlas a su servicio. Siempre, pero a partir de la crisis mucho más, sobre los centros llueven ofertas interesadas buscando tener presencia y, si cabe, escaño, en los consejos escolares. Como el patio anda muy revuelto se oyen continuamente 'cantos de sirena' que desorientan bastante a los que de verdad quieren enmendar los errores educativos del pasado. 
Hace poco saltó a la fama un vídeo que escenifica un juicio a la educación actual y que tras probar su culpa, acaba diciendo que el futuro pedagógico pasa por Finlandia. Tenían mucho gancho sus imágenes y palabras. Abría el telón el fiscal, llevando una pecera, y decía que según Einstein todos portamos la semilla de genios pero que si a un pez lo evalúas por su capacidad para trepar, pasará la vida creyéndose un inútil. 
La escena de la pecera tenía por finalidad enmarcar el debate que está teniendo lugar para sentar las bases educativas del futuro. Y por la destreza argumental con que arremete contra la educación actual, nadie se plantea que la situación pueda ser otra distinta a esa. Pero ahí hay un engaño.
La cuestión no es que a un pez no se le deba evaluar por lo que sea capaz de correr o de saltar, que eso es obvio. Lo central en ese debate debería ser dónde nada el pez. El meollo de la cuestión educativa es este: Libertad coerción.
Una educación para un futuro incierto no puede basarse en lo conocido. Que al pez se le potencie su habilidad para nadar está bien pero no garantiza que pueda salir de la pecera ni que pueda evitar ser atrapado en las redes. La educación que nos puede salvar es la que prepare al alumno para zafarse de los peligros que le esperan en el mar, o en el río revuelto...
La vieja asignatura de enseñar a pensar se impartirá bien cuando las aulas sean un recinto sagrado para la libre circulación de ideas que respete igualmente la inquietud de los corazones. Un recinto donde ciencia y conciencia se den la mano, donde nadie tenga miedo a secundar los impulsos más hondos de su ser en busca de la Verdad.

[Se hacen en los centros muchas cosas que apenas tienen eco en los medios, porque obedecen a intereses altruistas y eso es lo mismo que trabajar para un mundo donde mande el amor y no el dinero... A raíz de un curso para profesores en que nos informaban de los problemas y soluciones en torno a los alumnos con cualidades sobresalientes, me animé a diseñar para mi instituto la siguiente actividad :]

Título: Dinamización por entornos de aprendizaje enriquecidos. Algo más que un taller literario.
0.Introducción
No es verdad que los alumnos no quieran aprender, lo que sucede es que les hemos ido quitando a las aulas su encanto y muchos alumnos ya las han clausurado en sus hambrientas imaginaciones.
Los entornos de aprendizaje enriquecidos se construyen fuera del aula y apelan a la curiosidad natural y al atractivo del asombro para captar voluntades y talentos.
Es un campo por labrar. En principio basta con hacerse con un hueco espacio-temporal en la apretada agenda escolar y elegir un cultivo apropiado; que no sea ni muy exigente ni muy simple.
Según el criterio de algunos colegas del IES Universidad Laboral, para una actividad de este tipo sería  aconsejable empezar con algo relacionado con la expresión artística, por varios motivos:
·        Favorece mucho el restablecimiento del flujo comunicativo.
·   Porque una actividad ligera es lo más apropiado para un proyecto que empezará bajo la modalidad de actividad no incluida en el currículum.
·    A menudo la expresión artística es la última en rendirse al desmantelamiento cognitivo que afecta a muchos de nuestros alumnos.
·   Suele concitar suficientes acuerdos como para usarla como plataforma de lanzamiento del aprendizaje.
·        Por su carácter transversal es un excelente vehículo curricular.
·        Tiene una inmediata gratificación por prestarse fácilmente al espectáculo público.
·         Favorece la creatividad en un ambiente distendido y en el que todos tienen algo que aportar.
·      En el imaginarium colectivo suele ir desvinculada de los estereotipos de aprendizaje que han sido estigmatizados por muchos alumnos.
A estas ventajas, específicas del área artística, hay que añadir otras que son generales, comunes al trabajo por entornos, sean estos del tipo que sean, y entre ellas destacan las siguientes:

*  Realizan una transición del modelo educativo actual a formas más adaptadas.
*  Son un vivero de talentos donde resulta más sencillo descubrir las fortalezas individuales y preparar los apoyos reglamentarios que prevé el sistema.
*  El alumno es el protagonista del aprendizaje y el profesor un facilitador, que anticipa, diseña, asesora, orienta y acompaña, lo cual supone un cambio de perspectiva fundamental para la transformación del escenario docente.
*  El profesor se puede entrenar en ese nuevo rol sin carga adicional de estrés.
*  Se promueve la inserción escolar en los distintos entornos vivenciales de los alumnos; con proyecciones sociales diversas de las que se pueden enfatizar aquellas que resulten más oportunas en cada momento educativo:
-          producción de bienes;
-          formación cívica;
-          aprovechamiento de recursos;
-          descubrimiento de sinergias;
-          apertura a la actividad empresarial e investigadora;
-          creación de formas de bienestar ligadas a la colaboración;
-          etc., etc.


  
La razón de que subtitulemos nuestro proyecto “Algo más que un Taller Literario” tiene que ver con la logística del proyecto. Estando, como está, la pelota de la educación en el tejado, es mejor no “hacer nada” que lanzarse apresuradamente ‘a la aventura del cambio’. Además, con la falta de estabilidad que afecta actualmente a la plantilla de la Laboral, sería una temeridad ponerse a hacer reformas que con toda seguridad encontrarían muchos detractores en los diferentes sectores de la comunidad. En tanto no se despeje este panorama, el trabajo por entornos de aprendizaje enriquecidos será más una referencia en el camino de la renovación pedagógica que un modelo a imitar.
En este contexto, la propuesta que presentamos al centro para el presente curso es modesta pero al mismo tiempo es el comienzo de un trabajo a largo plazo; siembra y abona el terreno para un cambio educativo.
Actualmente, en la mayoría de los centros públicos de enseñanza se trabaja mucho pero sin salirse del surco establecido, y una iniciativa como la que proponemos, si todo va bien, servirá para suscitar interrogantes en la mentalidad educativa dominante. La idea es ir transformando los escenarios docentes ‘sin hacer ruido’, con el ejemplo más que con la palabra, acercando a los distintos agentes educativos formas nuevas y atractivas de trabajar que funcionen, de forma que pueda ir recuperándose la ilusión por la tarea.
Este proceso conlleva romper inercias que en virtud de esquemas culturales obsoletos están lastrando penosamente nuestra labor cotidiana. La rutina y la fatiga, la falta de entusiasmo que predomina en todos los sectores, es hoy el principal hándicap de la educación.
Empezaremos como ‘un simple taller’ pero teniendo de fondo ese modelo de entornos enriquecidos que ya ha sido ensayado con éxito en contextos más propicios que el nuestro.
Como a lo tonto, convocaremos a los alumnos a un punto de encuentro literario, invitándoles a participar de una reunión en la que el único elemento modulador será el empleo del lenguaje como medio de enriquecimiento personal. Con el profesor como guía, el itinerario a recorrer irá progresando, si Dios quiere, desde un pool de ideas (un ámbito desestructurado) a un entorno de trabajo enriquecido como los que están ya funcionando en otras partes.
Aprovecharíamos la hora del recreo para abrir nuestro taller de la palabra y se nos antoja providencial que dispongamos de un aula como ‘Repanse de Joie’ para realizar este encuentro. Situando nuestro tallercito justo en mitad del recinto y de la jornada escolar, por unos minutos se convertirá aquel aula en el lugar idóneo para hacer un descanso que indica su nombre.
Como en cualquier actividad humana, también en la labor docente se consigue un mejor resultado si se realiza con alegría y eso lo tenemos muy presente al hacer nuestra propuesta.
El debate educativo actual incorpora la gran novedad de reconocer lo que algunos llaman pasión como algo fundamental para tener éxito en las tareas. En el ámbito anglosajón se ha acuñado el término grit [liter.: firmeza de carácter] para referirse al conjunto de disposiciones interiores que predicen con mayor exactitud el éxito personal y/o educativo. Esas variables tienen que ver con la tenacidad, la persistencia en la búsqueda de soluciones, la resiliencia, la interpretación positiva de los fracasos parciales, la capacidad para encontrarle gusto a lo que se está haciendo, la traslación de la recompensa desde el producto al proceso, la capacidad para comunicar a otros el propio entusiasmo por la tarea, la sabiduría para transformar los inconvenientes que van surgiendo en ventajas o en impulso para avanzar hacia el objetivo final y una serie de virtudes ligadas a lo que coloquialmente conocemos como saber estar o ser de buen compás y que depende mucho de subordinar las metas parciales a una meta más global y permanente.



                                                                                    “¿Quién encierra una sonrisa?
                       ¿Quién amuralla una voz?”

Muchos libros se necesitaron para hacer la bomba atómica, en cambio, a Miguel Hernández, apenas instruido, le bastaron los dos versos anteriores para mostrarnos el arma que es aún más poderosa que la misma bomba atómica: el afecto y la palabra, azotes de la violencia y baluartes de la libertad.


1.      Por qué un taller literario

La palabra...
Para cada una de las personas que habitualmente trabajamos en contacto con el lenguaje escrito, es más que evidente que dicho instrumento contribuye decisivamente al bienestar individual y social. Se desprende de aquí que su manejo temprano impulsaría el anhelado cambio educativo y cultural. Por otro lado, somos igualmente conscientes de la enorme carencia que en el dominio de las destrezas lingüísticas padecen nuestros alumnos y por ende, nuestra sociedad. Superar esa barrera resultaría de trascendental importancia en estos tiempos en que las nuevas tecnologías brindan, a quienes poseen un mínimo de habilidades cognoscitivas, un horizonte de insospechado alcance.

El afecto...
Partiendo de la premisa de que aprender a leer y aprender a pensar son caras de la misma moneda, creemos que no se avanzará en dichos procesos en tanto el individuo no tenga satisfechas dos necesidades básicas previas, a saber:
-          El sentimiento de pertenencia a un grupo y
-          La conquista de una adecuada identidad personal.
En el primer caso se hace obvia la necesidad de una buena socialización para madurar como persona y en el segundo, la necesidad de desarrollar la autoestima y la auto-confianza a partir de la imagen que nos devuelven los demás. Se da el caso de que para echar esos cimientos la argamasa que se emplea es la misma: el afecto.


2.      Qué objetivos persigue una formación literaria
No es suficiente con que el joven, o el adulto, sepan leer y escribir, el objetivo es que adquieran un lenguaje productivo, que les sirva para construir una realidad más justa. Sólo en este sentido la palabra se puede considerar un instrumento liberador, un instrumento útil.
Este objetivo nos hace presente el que la sociedad viene demandando últimamente con urgencia al sistema educativo: las competencias; ese conjunto de recursos personales (emocionales, de relación, de adaptación, etc.) que constituyen, a modo de puntales, la garantía de nuestras democracias y que requieren desarrollar habilidades como la capacidad de diálogo, la tolerancia, la solidaridad, la responsabilidad, la creatividad, la participación, el aguante, la iniciativa y el espíritu crítico, entre otras.
Estas disposiciones generales, altamente adaptativas, son sólo posibles a partir del descubrimiento del otro como alguien que tiene unas capacidades, necesidades, intereses y sentimientos tan legítimos como los nuestros y que es preciso descubrir, valorar y respetar.

Es por ello que un proyecto de taller literario no puede ser un mero apéndice del currículum oficial sino que debe converger con él y medir su utilidad en función de él.
En las últimas décadas se viene constatando un empobrecimiento del lenguaje en nuestros alumnos –comprender y expresarse adecuadamente- y se advierte paralelamente un aumento de problemas de convivencia que lastran el aprendizaje.
Desde un punto de vista cognitivo-conductual se encuentra una vinculación entre ambos hechos –pobreza en el lenguaje y conflictividad- y el abordaje de esa doble carencia configura un itinerario curricular.En el momento presente, cualquier acción educativa que eluda la rehabilitación de la convivencia, es vana y está abocada al fracaso. Y el taller que proponemos no es una excepción. Echando mano al arado, los versos de Miguel Hernández nos señalan el camino recto: la palabra, sí, pero con la sonrisa; modelar las inquietas mentes pero apasionando también los corazones.

      
3.      Qué impronta deben tener los contenidos
En un contexto social tan incierto y cambiante como el actual, si queremos que la educación sea un instrumento de progreso, convendría idear ámbitos de experimentación docente.
Como bien dice Ken Robinson, nos está saliendo muy caro dejar fuera del aula a los sentimientos, buscar la excelencia sólo a través de una instrucción aséptica. Y después de todo no nos salen las cuentas.
El modelo actual gira en torno a la figura del profesor en cuanto administrador de un saber “libresco” pero ya hace tiempo que suenan las alarmas avisando de que ese modelo está agotado y la pérdida de talentos y recursos empieza a ser dramática.
Empiezan a ensayarse fórmulas más personalizadas, con el apoyo de las TIC, por ser obvio que la automotivación potencia el logro. Otros, más atrevidos, depositan sus esperanzas en el talento extraordinario de los profesores para motivar. Sea como sea, el rol docente bascula hacia una menor directividad, el profesor pasa a ser más un dinamizador del aprendizaje que la fuente en sí mismo.
Parece que el futuro pasa por una educación que optimice el proceso comunicativo. El emisor autorizado deja de ser el centro y  se diversifican sus funciones. La pobreza comunicativa es también una pobreza social y dedicar esfuerzos a restablecer el flujo comunicativo será rentable en términos de creación de riqueza y de mejora de la convivencia.
Para lograr esto se requieren unas condiciones previas y el proceso de su creación constituye la base de nuestra propuesta:


4.      Qué actividades sugerimos

En general, todas las que potencien ir conociendo y dando a conocer formas de trabajo más centradas en el flujo comunicativo y en el desarrollo de las capacidades individuales dentro del grupo, a partir del área lingüístico-literaria. Las podemos agrupar en dos bloques:
 
1-      La divulgación en vivo entre los profesores/as del claustro de las técnicas de la escuela inclusiva: creación de entornos de trabajo enriquecidos, metodología multinivel, aprendizaje cooperativo, deportes no competitivos, resolución de conflictos y mediación para la convivencia, aprendizaje significativo por proyectos, técnicas de liderazgo, etc.
2-      La implementación de líneas de acción que asocien la lectura con experiencias gratificantes:
-Concursos de creación literaria de distinto ámbito, con un diseño esmerado, buscando el modo de que el incentivo a la participación revierta en un mayor interés en la expresión estética.
-Sesiones de cuenta-cuentos, magia, malabares, monólogos, humoristas, imitadores…
-Conferencias, charlas, conciertos, performances,  
-Visionado de películas-vídeos formativos; tutoriales; cine-forum, etc.
-Lecturas dramatizadas de cuentos o historias seleccionadas.
-Sesiones de problemas lógicos.
-Actividades de socialización como:
-Taller de teatro
-Taller de video
-Taller de fotografía
-Taller de comics
-Taller de expresión plástica
-Taller de música
-Taller de psicología
-Taller de proyectos
-Taller de publicidad
-Taller de Educación Física colaborativa
-Proyectos festivos en fechas señaladas incentivando la participación en su organización o ejecución.
-Concursos de ideas, sloganes, campañas publicitarias, campañas crowdfunding,…
-Proyectos educativos multiculturales para conocer los paises de nuestros alumnos o con otro fin.
-Visualización de videos y películas.
-Puesta en común de la experiencia lectora de los alumnos (presentaciones de libros, narraciones en público de experiencias asociadas a la lectura, de algo que se haya aprendido, que haya llamado la atención o sorprendido, etc.)
  
5.      Evaluación

1-Al término del curso se pasará un cuestionario de opinión a los participantes.
2-Se dispondrá un ‘buzón de sugerencias’.
3-Evaluación externa mediante la presentación del proyecto a concursos oficiales.
4-Elaboración de memoria. A valorar por el claustro, consejo escolar y órganos competentes.



6.      Calendario de realización:
1-     Labor diaria durante el curso.
2-  Propuesta de formación: A principios del curso 2017-2018 se solicitará al CRF la inclusión del proyecto en la modalidad de grupo de trabajo en centros, incentivando así la participación de los profesores.

7.      Presupuesto
1-      En este curso no se solicitará una dotación presupuestaria. En función de la evaluación de final de curso se decidirá si la actividad continúa en el curso próximo o no, y en caso de que siga se volverá a examinar el aspecto de la financiación.

9.      Trabajo de cursos precedentes

Invitamos a integrar/coordinar este proyecto en el Programa de Bibliotecas Escolares y esa invitación la extendemos a la Red de Bibliotecas Regionales.
Así como la Biblioteca permanece abierta durante los recreos a lo largo de todo el curso, a partir de ahora también lo estará este nuevo punto de encuentro. Se invita a los profesores a hacer propuestas o a aportar información para enriquecer el proyecto; con ese fin se colgará en la red como un recurso compartido.



                                   

miércoles, 8 de marzo de 2017

PRO MULTIS ≈ + MULTIS


El Misal y el Leccionario son libros sagrados que rigen la liturgia. Acabamos de estrenar un nuevo Misal, del que se nos dice que ha corregido al anterior según un criterio de mayor literacidad, lo cual explicaría el cambio acontecido en las palabras de la consagración. Por otra parte, el Leccionario también fue renovado hace unos meses aunque aún no se ha divulgado el por qué.
Ha transcurrido más de un año desde que Roma dio el visto bueno al nuevo Misal español, demora aprovechada para, al menos en Toledo, intensificar la formación bíblica de los fieles aunque, desgraciadamente, las crecientes dificultades materiales de la crisis no hayan propiciado la asistencia a esas charlas.
El Pro Multis fue recomendado por Benedicto XVI en sus primeros años como Papa. Su intención volvió a ser explicada muy poco antes de su renuncia en una carta que escribió a los obispos de lengua alemana e iba en la línea de su programa pastoral. Recientemente ha salido un libro sobre la vida del Papa Emérito en el que él mismo responde a preguntas sobre la Iglesia y sobre su aportación como Papa y en el que encontramos también luz sobre estos cambios recientes:
«  -Se quejaba Vd. [siendo Prefecto] del empobrecimiento y mal uso de la liturgia. Al fin y al cabo, la liturgia es, a su juicio, el eje y quicio de la fe; de ella depende el futuro de la Iglesia. Si esto es así ¿por qué ha hecho tan poco en este terreno siendo Papa? Vd. tenía todo el poder para obrar cambios.
-Institucional y jurídicamente no se puede hacer tanto. Lo importante es que surja una visión interior de qué es la liturgia, de lo que realmente significa, que las personas lo aprendan desde dentro…se trata…de que la liturgia colme la Iglesia y sea celebrada desde dentro. Pero eso no se puede imponer por decreto. »   [Pg. 249]
Si estamos de acuerdo con esta reflexión del Papa Emérito tendremos que pensar que la introducción en este momento del pro multis responde, en cierto modo, a una maduración del pueblo de Dios en ese sentido profundo de la vivencia de la fe que es la liturgia. Pero, ¿cuándo y cómo se ha dado esa maduración? En el libro antes citado, en la página 263 hay una pista también para esta cuestión:
«  -En su gran discurso de 2010 en Friburgo, reclamó Vd. una “desmundanización” de la Iglesia, necesaria para que la fe pueda volver a desplegar sus principios activos. Con ello no se refiere a un alejamiento de los hombres, de la caridad cristiana, ni a un abandono del compromiso social y político, sino al alejamiento del poder, del dinero, de las falsas apariencias, del engaño y el autoengaño. El discurso se malinterpretó reiteradamente, en parte de forma del todo deliberada, incluso por miembros de la Iglesia. ¿Cómo pudo pasar eso?
-El término “desmundanización” le resulta, por lo visto, muy extraño a la gente; de ahí que quizá no fuera del todo acertado colocarlo de ese modo en primer plano. Pero creo que el contenido de la afirmación era suficientemente claro y que quien quiso entenderla la entendió.
-Era una afirmación revolucionaria.
-En efecto.
-Se trataba de seguir ofreciendo resistencia, de resultar incómodos, de no adaptarse, de volver a mostrar que el cristianismo lleva una cosmovisión asociada específica que trasciende con mucho todo lo vinculado con una visión del mundo puramente mundana y materialista e incluye el misterio de la vida eterna. Lo que Vd. pedía era una nueva veracidad y la autenticidad de la vida cristiana, o sea, la verdadera y decisiva reforma de la Iglesia. (…)[i]
-Exacto, ahí se da una diferencia. »   
En conclusión: Si se ha dado esa maduración, vamos hacia un reforzamiento de la presencia cristiana en la sociedad por el vigor de la fe de sus miembros y si no, estos cambios –los del Misal y el recorte del Leccionario- estarían indicando una vuelta a la fe de los primeros tiempos, cuando era necesario un tutor que aleccionase a los fieles combinando adecuadamente la amenaza del infierno con el premio del cielo, disponiéndolos así para el advenimiento de la libertad. Si esta segunda hipótesis fuera cierta, el cambio efectuado en la liturgia se expresaría adecuadamente con la ecuación:
Pro Multis+ multis








[i] Con Francisco se puede entender esto que con Benedicto XVI no se entendía y a partir de ahí dar sentido al resto de esta excelente entrevista.

domingo, 5 de marzo de 2017

PRO MULTIS

«Uno murió por todos» (2Cor 5,14). Su muerte tiene un valor salvífico universal. ¿Entonces, se preguntará alguno, por qué cambiarlo? Benedicto XVI lo dice en su carta con claridad: «Por respeto a la palabra de Jesús, por permanecer fiel a él incluso en las palabras. El respeto reverencial por la palabra misma de Jesús es la razón de la fórmula de la plegaria eucarística». Este respeto no es meramente formal. Como hemos dicho, en esas palabras Jesús ha interpretado su muerte, identificándose con el Siervo de Yahvé, que ofreció su vida en expiación de «muchos» (Is 53,12).http://www.vatican.va/news_services/liturgy/2005/via_crucis/sp/station_14.html